LA DIVERSIDAD
TEXTO 1
“No podrán sobrevivir aquellas culturas que pretendan excluir a las demás” , decía Mahatma Gandhi. La diversidad cultural es hoy una realidad: en el mundo hay unas 6.000 comunidades y un número semejante de lenguas distintas, lo que, naturalmente da lugar a la existencia de una variedad inmensa de visiones del mundo, creencias, valores y prácticas... La globalización, pues, no consiste sólo en extender la economía de mercado o las transferencias de capitales, sino que también entraña un flujo constante de ideas que cruzan las fronteras.
Las diferencias mutuas entrañan la necesidad de diálogo, un diálogo que implique cierto tipo de intercambio de visiones. Es ahí donde hemos de liberarnos de los malentendidos derivados de ciertas actitudes preconcebidas, envenenadas por la idea de una supuesta superioridad. Tenemos que superara esas deformaciones que aparecen por lo general bajo las denominaciones de orientalismo y occidentalismo.
La participación y el aprendizaje transculturales podrían impulsar la creación de un “código moral universal”, el cual, a su vez, nos ayudaría a resolver los problemas
comunes del futuro. El futuro de la condición humana depende de nuestra capacidad para construir un nuevo tipo de comunidad que se extienda allende los límites del Estado-nación tradicional. Esta comunidad dependerá de una nueva interpretación moral consensuada de las cuestiones que nos afectan globalmente”
Extracto del artículo “En defensa de la diversidad” de RAMI JAHANBEFLOO
( El País, 29-10-2006)
1.Intenta explicar, aportando tu opinión al respecto, la primera frase del texto.
2. ¿Crees que el fenómeno de la globalización tiene alguna relación con el respeto o la defensa de la diversidad? ¿Por qué?
3. Interpreta la frase “Ciertas actitudes preconcebidas, envenenadas por la idea de una supuesta superioridad”. Relaciona tu respuesta con el significado de tolerancia.
4. ¿A qué hace referencia el autor del texto cuando habla de un “código moral universal” y como se podría elaborar dicho código?
DILEMA MORAL : La ablación
Aminade vive en Etiopía, es madre de Ayoka, una niña que ya tiene la edad adecuada para practicarla la ablación del clítoris.
La semana pasada, en la Escuela de Formación de Mujeres, donde ella va a aprender “Corte y Confección”, una de las misioneras, Aurora, les habló de la ablación. Les dijo que pensaran que se trataba de una práctica dolorosísima, que pone en peligro su vida, una mutilación irreversible y muy peligrosa para las niñas, que les privaría de poder disfrutar plenamente de las relaciones sexuales y que era un símbolo de sometimiento de la mujer al varón. Aminade sabe que en su tribu la ablación es muy valorada y que si Ayoka no se somete a ella, puede ser despreciada y nunca encontrará un marido que la quiera. Ella no desea ver sufrir a su hija ni por una cosa ni por otra.
Esta tarde van a ir las mujeres ancianas de la tribu a su casa para realizar la operación. Aminade se está preguntando qué debe hacer ¿por qué le ha dicho la misionera que es tan malo, si en su tribu todos lo consideran bueno?
SI TU FUERAS AMINADE ¿Qué harías?
Antes de contestar a esta primera pregunta intenta contestar éstas:
1. Si tú fueras una amiga de la infancia de Aminade, ¿le aconsejarías lo miso que Aurora?
2. ¿Crees que Aurora actuó correctamente creándole un conflicto a Aminade?
3. Aminade tiene que tomar una decisión que afectará irreversiblemente a su hija, ¿es correcto que los padres tomen decisiones de ese tipo por sus hijos?
Hui comença el curs, Miquel és el
director d’un centre educatiu estatal i acaba de rebre als estudiants al saló
d’actes. Amb gran sorpresa per a ell, s’han presentat tres adolescents
musulmanes amb el cap cobert per un mocador. Jaume, un professor del centre,
s’ha apropat a elles i els ha demanat que es lleven el mocador. Ell es ha
explicat que el mocador és un símbol de submissió de la dona al home i que
aquest és un país on es defèn la llibertat entre els dos sexes. Les xiques s’han
negat a llevar-se’l perquè diuen que va en contra del preceptes de la seva
religió. Miquel no sap que fer. Si permetre que porten el “chador” o recolzar
Jaume, demanant-los que se’l lleven.
Si tu fores Miquel, contesta aquestes
preguntes:
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